沈阳佛像雕塑厂为佛造像，既是虔诚的供奉，也是一场自我的修行。对雕塑艺术而言，信徒们总是费尽最好的精力与最好的技术把心中的佛塑造成至美至善的地步。佛身如是，佛首更甚。千百年来，朝代更迭，审美与思潮不断衍变，但变化之下，人们对佛像的认识本质上从未改变，开脸的神态永远都是善良、美好的，那是属于极乐世界才有的精神面貌，也是红尘中人们内心对净土的一种向往。都是古今不同，人心不古，从造像这一点来讲，古今却是一脉相承，始终一致的。
佛造像传入中国开始一段时间是照搬印度的样式，两晋以及十六国时期佛像明显有古印度犍陀罗的影子，但到北魏早期佛像形象慢慢开始汉化，无论是衣着的细节还是形体与头部的形态，都不再是纯正的印度样式，这种改造的特征随着时代的发展越发明显，至唐就开始完全本土化了。
古印度的佛信徒们为了体现佛陀形象的庄严殊胜，给佛陀身体各部位都赋予了特殊的含义，是美和教化功能的结合，这些经过理想化加工的外部特征最终塑造出一个完美的佛陀形象。
这些形象特征就是佛家所说的：三十二相，八十种好，内容涵盖了从五官到身躯，脚底的所有细节。这些相貌并不是生来就有的，根据《大乘百福庄严经》中的说法，每修够一百福才能庄严一相，可见要达到三十二相，绝非凡人所能及。
